魏启后先生是大智慧的人，他留给我们的财富，有两个方面，一个是他的书画艺术，即艺品；再一个是他的胸襟情怀，即人品 。在这两方面，他都能够融贯合一，通透高雅。所以我们谈魏老的人品艺品时，二者是不可分割的。我仅就和魏老交往中获益，令我感叹难忘的往事，来窥察他高尚智慧的人文精神。

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相从逾卅年

       我第一次见到魏老，是在70年代初期。我随王凤年先生、王健父女俩来到县学街1号，魏先生在画室里接待了我们。正值他用晚饭，王老表示饭后再说，魏先生说：酒喝过了，吃饭不迟。当年魏先生书名虽然不及今日显赫，却也书誉鹊起，访求者络绎不绝。画室里只有一把椅子，其他都是马扎，魏先生尊王老坐椅子，王老认为不必客气，表示做马扎也行。所以二老都争马扎，上演了“争座位” 的一幕。魏先生谈吐诙谐，给初次拜见的我，留下至深影响。那次他说了不少的话，有些记不清了，但有一句话记忆尤深。他指着王老问我称呼他什么，当时我和王健还没结婚， 一时不好作答。魏先生说：“你不说我也能猜出几分，呵呵......”哎呀，那不是《红灯记》中李铁梅的一句唱词吗？而“呵呵”是魏先生特有的笑声。凡是熟悉魏先生的人都知道。就在这次，魏先生为我写了几幅字，还主动为王健画了一幅竹子。魏先生的法书，后来被友人分享了。宝绘因具上款，至今还挂在我家客厅里。后来才明白，魏老主动画竹，有祝福我们的含义。所以归来我写下了

天下何人不识君？呵呵笑语笔纷纭 。

县学街上初相见，相遗丹青感我心。

       与魏老生前最后一面是，2009年5月5日下午，我接到李向东兄电话，告知魏启后先生书法展正在山东省博物馆举行。魏老也正在展厅中。我闻讯而至，见到魏老气色不错，精神也不错，只是因脑萎缩，不便言语。这次见到魏先生，实话说喜忧参半。看到多日不见的魏老自然欣喜；但是昔日谈笑风生的魏老，这次竟然坐在轮椅上不能聆听先生高谈弘论，又不禁几多黯然伤感。

        魏老离开省博上车时，拱手抱拳，向大家做告别状。刹那间，我忽然想到魏先生此举之形象，像极了他的老师启功先生。 这个场景一直定格并收藏在我脑海深处。当时也有诗为念。

己丑省博再相逢，慈颜犹在惜无声。

喜看满壁无穷字，妙笔人间总是情。

妙手著文章

       魏老是位典型的文化人，文化人自然会写文章，魏老的文章，不仅精，而且妙。魏老用老八的笔名，写的《答客问》一文，我尤为钦佩膺服。当初不知道老八是魏老的笔名，后来据知情者爆料，魏老意思是说他不是“老九”，离老九还有那么一点距离。（“老九”是文-革时期，称知识分子“臭老九”的简称） 我看其实还不仅此，

       魏老是老济南人，老济南人妇孺皆知老八 是把兄弟的意思。我想“老八”是从“把兄弟”这个概念发展而来的，如同当今好朋友，铁哥们的意思。魏先生用老八这个非常接地气的笔名，表明了他像一个好朋友一般，推心置腹的把自己的艺术观点告诉读者，袒露他的艺术心扉。其实他谈论的问题，是一些纯理论问题，他用“歪打正着”的做法，一下子拉近了和读者的距离，产生了往往理论文章达不到的效果。

       而且构思也别出心裁。文章伊始，就把读者拽到坑里：记者访问晋元斋，听魏老说他有一个朋友开了一个扒鸡店，想在酒座旁装两幅晋字元画， 取名叫晋元斋……这就让人相信，是记者进入到魏老谈话的情境当中了。但是下面的话， 是将魏老原话加引号，合盘托出“记者”在里面穿针引线的把这些观点串起来了，这种简洁客观而引人入胜的叙述方法，堪称大手笔。

       魏先生的文章我曾在纪念魏老座谈会上做过较为详尽赏析，我借此事，阐明书法属于文化艺术，文化艺术最大的支撑是国学的观点。其实说国学并没错，但是较为抽象。针对传统书画艺术而言， 首先是文学。饶宗颐曾说：“一切学问都应该植根于文学，文学是基础，我这个观点至今是牢不可破的，一个人对文学认识的深度，决定他学问造诣的深浅。我的斋号叫选堂，就是因为我喜欢《文选》，它是学问的基础，唐人有句：文选烂，学问半的说法。”我很欣赏饶先生的这段话，书法既是艺术，更是学问。所以说文学性是书画作品之魂，文学的至高境界是人学，文学性的高低，决定着书画艺术成就的大小。魏老这篇美文，可以作证其深厚的文学造诣，奠定了他书画艺术的牢固基础。所以书画家诗词歌赋、戏曲词章，都要懂要通。这是硬件。所以我认为， 书法艺术的群体， 应该由这个时代真正具有文化品味的文化人作为主体，我们今天经常说蒋骏斋夫子、魏老两位是当今齐鲁书法艺术当之无愧的执牛耳者，今天称领军人物。没有异议。因为他们二老都是当今优秀文化的先行者，即魏老所说的“尖子”。他们有诸多相似之处，（我曾做过分析，这里不展开）其中似与不似的区分在于，蒋师是学问家中的艺术家，魏老是艺术家中的文化人。我相信二老大概都不愿自称为书法家。因为如今的书法被严重污染，“书法家”不谙诗文，书协主席老写错字， 与赵朴初、启功等上一辈先生相比，简直崇山杯土 。

待人慈悲心

       我岳父王凤年先生1997年在省立医院住院期间，从家到医院，必经魏先生大观园西南面的住处。某天送饭回家中午途经魏府时，我临时动议看望魏老。我和老伴随手携带饭盒登门造访。魏先生见到我们，招呼落座后便问干嘛去了。我说老爷子又住院了，他问什么病，不要紧吧？我说胆石症及老年病，经常住院。一会儿，魏老从另一房间 拿出几张字来。魏老说：医院我不去看了，帮你老太爷送送礼，大夫也喜欢字画，现在就兴这个。我真没想到这样，急忙说魏老伯，我不是来求字的。魏老说你是不求字的，我可是真心送给你，是让你打点用的，用他工笔画打点，忒慢了，就算是我替你老太爷写的…… 此事令我感触殊深，本来去看望魏老，由于自己的粗心，却给魏老担忧费神添麻烦。事后我经常讲起此事。我觉得魏老时时想到别人，处处为他人着想。充满仁爱之心、慈悲情怀。由此想来，魏老用他的墨宝，不知为多少人排忧解难， 带来欢乐。我认为魏老 有这么高的艺术成就，首先是魏老人品高尚

外事无小事

       大家都觉得魏老很好说话，很多问题他会给人热情相助，  但是他也相当有原则。在八十年代某天，蒋维崧先生把我招去，说学校外办有个任务，来的日本友人中，有两个想见魏先生，蒋师说你去给魏先生联系一下。我觉得这个事挺麻烦魏老， 但是又不能有违师命。  

       我就硬着头皮到魏老家去，心想此事成否难卜。进门落座说明来意，没想到老人家几乎不加思索， 说这事好办。你这么回蒋先生的话：我这里没有任何问题，一切听从学校安排，如果去山大见，就接我直接去。如果外宾要到我家来，我也能接受。但是魏先生是有条件的，外事无小事，学校得开个介绍信，然后又给我说，如果拿着信，你也可以领他们来。原本我以为相当烦琐的事，魏老答复的条理明晰、简单明了。魏老毫无拒人千里的矜持冷漠，表现出世事练达皆学问的大智慧。就是在这个时候魏老所说“外事无小事” 这句外交辞令，令我记忆尤深 。

把酒论书翰

       上个世纪八九十年代之交的五六年间，我们一群兴趣相同，当时年龄也都是30来岁的书法爱好者，每年都要请魏先生出来坐坐。

       当时济南古籍书店毕宪生经理，自诩与魏老莫逆之交， 他召集操办过几次。我记得一次在菜市庄他家里， 还有一次是在皇亭体育场前面一家酒店里。魏老参加时，大都是用报纸包一瓶好酒，放到桌上说先喝我的，不够再喝你们的。似乎成为他老人家的惯例。

       后来大家商议，请魏老出来坐坐，最好有一个由头，最终大家一致认为：莫过于为魏老祝寿更有意义。但是魏老生日几何，无人知晓。宪生兄提出由他打探，最终他也没打探出来具体时间，但是他确切获知魏老生日是下半年的。我曾经征询宝谈兄，他证实魏老生前家里，也不专门庆生。

       1990年9月15日下午，在经三纬六路原交际处济南饭店，宴请魏先生。这年是魏老七十华诞，由头自然是为魏先生祝贺七十大寿。根据魏老生日在下半年的情报，（魏老12月7日的生日，是在魏老身后才被公知。） 所以祝寿时间取中。那次活动是由向东安排的。幸好留有照片（见《魏启后》第一期P78）

参加人员左起：吴耀、李向东、毕宪生、韩庆生、张福泉、魏先生、济南饭店的朋友、俞黎华、栾明贤、张建铭

       我记忆中最清楚最深刻的一次，当是1989年3月23晚上，到张福泉兄解放东路的新居温锅，邀请魏启后先生莅临。还有李向东、毕宪生、张维健、张健铭诸位老兄及笔者 。主人夫妇精于烹饪， 亲手制作了一大桌美味佳肴。菜品得到了魏老的赏识。

       酒后魏先生高兴地为每人作书一件，有人索书数件，魏老也乐而应之。书毕，魏老谈了前不久， 参加第四届全国书展评选的情况。比如，入选数量最多的前三名为河南39件、江苏38件、山东有22件作品入选；山东的作者都是何人等等，那时候信息远不如当下这么迅捷，闻之很是新鲜。魏老并就展览中发现的问题倾向，发表了见解：

       魏老认为当前书坛有两种现象，一是只注重传统，缺乏神采；一是有神采，而没有传统。他说：“其实前者还是没有真正吃透传统，后者的所谓神采也是假的，无传统的神采，只能是假神采。你们（指在座者）的作品写得较温，不容易引起评委的注意，今后要注意 。又提及他的两位学生也都落选了，都是写的过温…… ”

       “你们不要被眼前的现象所迷惑， 书坛真正希望在于能甘于寂寞，勤于思考的人，在别人得势的时候，你们应冷静的对待，要加紧充实自己，等他们（我理解指那些不注重传统，专门追求新潮者）自生自灭的时候，你们就现出来了。但要准备，不然。到时候时机来了，该上场了，你还没有穿戴上行头，还是不行。”

       对待大家提出的如何对待参展问题，魏老希望多参展。他说，平时不参展，也少不了写字，何必不拿一张送去，有枣没枣打一杆子？没有也无所谓，有了更好。

       光说还不够，魏老亲自捉笔，示范给大家看。写字时魏先生多写了一个点，他用烟头将墨点烧去，魏老说只要边沿不黑，裱好以后，一点也看不出来。看出来也不要紧，我的一些作品，真迹就有这样的特点。 

崇尚真善美

       魏老在酒后茶余，还经常就书写中的一些具体问题，进行指导。

       我曾就章法问题请教魏老，他自问自答：什么是章法？章法是逼出来的方法。写字要注意和右行的照应、对比。写字要随机应变，比如这行的首字，或者上部分与右行写近了，可将下部分往左方向写，就能弥补。再如一个字，一部分写小了，另一部分也要比常规写小一些，这样就不显小了。但是某字，上半部分写得挺快挺草，下半部分忽然变慢变正规了，这就不协调了。还有，字与字的连属不能绕远路，违背书写习惯，绕圈都是不好的。不写标点也有句读识别的问题， 一般在句读处蘸墨，这样就自然生成了标点。魏老讲的全是金针度人的干货。

       对书法的取法问题魏老认为：书法最容易驰骋的天地，是由隶变楷的时代，隶书到东汉是熟透了；楷书到颜柳也熟透了。熟透了的东西是很难超过的，只有避开他们。颜柳不是不好，只是被后人糟践了，如果从颜柳入手，很容易学到的是今人的一些错误的手法，而非颜柳真实面目。我的看法是先学其他的东西，等具有相当的水平，再去认识颜柳，就会有新的发现。

       我曾向魏老请教过篆书方面的问题。魏老说篆书也存在碑刻同样的问题——被载体现象所迷惑。单纯写金文不如写甲骨好，甲骨的笔法表现的比较真实，毛病出的少，再参写汉碑额，当会有大的收获。蒋先生篆书写得真，很像刻玉，他也从石鼓中吸取了一些东西，所以写得好。康X就是因写金文，而贻误了自己的一位，他楷书的毛病也是不能正确对待碑刻所致。

       魏老还就书法界的现象，进行抨击。他说：书法有人讲塑造，塑造就是虚伪造假，应该是流露。竹简不是不好，现在也被污染了，被弄成另一种样子了。为什么要弄成那种样子？因为高难度的东西人们往往不易理解，而时髦的东西恰恰是很容易的，容易的东西就容易普及流行。

       魏老在欢快的笑声中，还回答有人即兴请教感兴趣的现实问题，魏老回答直截了当，旗帜鲜明。有人问沈X的字如何？魏老回答：他的草书能收，有节奏， 还是比较好的。但他不能写楷行书，但要比王XX要好…… 有人问：舒X与武XX的字比较如何？魏老答道：差不离儿……等等。 

       回想当年请魏先生出来坐坐的那些往事，最具含金量的是魏老酒后的即兴讲话。如果书之，此《酒话帖》可与杨凝式《韭花帖》媲美。魏老的话，既谈问题，又有解决问题的方法，对于书坛敏感问题，也能直抒胸臆。不过有些话魏老也是棒喝教学，点到为止。需要吾侪琢磨顿悟。这些启迪后人学书的金语良言，在课堂上，讲座中、书本上很难听到。是弥足珍贵的“无字之书”。

五代 杨凝式 《韭花帖》

缅怀到永远

       2020年9月26日“纪念魏启后诞辰100周年书画精品展”，在山东省美术馆隆重开展。是日我参加了开幕式。魏启后书画艺术馆李德生馆长找到我，要我在参观留言簿上写点感受。“留言薄”很别致，是一本刚发行的魏老书画册，请我将留言写在画页空白处。我顿时想起魏老，他老人家喜欢在有关的书页、请柬上，顺手写下题记或备忘录等字语。这种留言做法，我不知道是否也是“启后”的影响。我当时正和李向东兄在一起观赏作品，就自然想到2009年 在魏老作品展上 ，向东兄提议，每人都单独和魏老合影留念，几个月后，传来魏老化羽噩耗。我推着魏老的照片，就变为三十年从学过程的最后同框留念。我在2010年《齐鲁文史》第一期上，及时发表了《妙笔墨趣人间情》缅怀魏老的文章……想到这里，联想到展厅迎面悬挂巨幅魏老开心大笑的照片，顿时萌发30多年来，和魏老一次次在一起的亲切感受。俞氏在留言处，不假思索写下了“又见魏老”四个字。我身旁的向东兄，说“此言甚好”。我说老兄最应理解，他是当时召集我们参观魏老展的组织者。分别时魏魏老拱手抱拳，向大家无言告别，竟成为我与与魏先生的永生诀别！“又见魏老”四字足以表达我此时此刻，乃至参观展览之后的亲切感受。

伟哉 启后学

       我笃信“好脑筋抵不上烂笔头”，每次听魏老佳言高论，回来都有笔录。现在看来当时的随手记之，却是那么的值得一记。不仅给我温暖的回忆，对于魏先生书艺爱好者、研究者来说，相信分享魏老这些信息，也不无稗益 。

       魏老的人生，就像他名字所涵盖寓意的：“智慧、安静、从容、高尚”，如同他的家人所说，魏老是为书法而来，担负传承二王书法经典，弘扬优秀文化传统，开启后学，继承中华文化宏伟大业之重任，为了实现这一宏愿，魏老墨海潜心研讨，书山不懈攀登，古有智永三十年学书不下楼的传说，今有魏老艺苑耕耘辛劳一生的传奇。古有陆游诗章近万篇，今有向魏老求书踏破铁限，魏书“飞入百姓千万家”的人文情怀。他是书法史上几百年才出现的天才式的人物，从张芝钟繇以降，东晋二王之后，他是可以和初唐四家、盛唐顔柳、 癫张狂素，宋苏黄米、元倪明董比肩的大家。留下无计其数的书翰丹青，可为历史之冠。

       之所以称魏老为天才式人物，是他高瞻远瞩，站在了时代的巅峰，洞察并顺应了时代文化走向，比如从上个世纪20年代开始，在内蒙古济纳河流域汉朝烽燧遗址，发现的两汉多达三万枚的竹木简，（考古学界称之居延汉简）他从其中篆隶章草笔意间杂之中，看到一种新书体的星火之光。稍后不断发现的魏晋残纸，再现了这一时期的墨迹玄妙，加之照相印刷术的使用，提供了体察二王书法的真实笔意的极大方便。魏老抓住了历史“地不藏宝”所提供的宝贵资料的时代契机 ，作为学书的突破口，方能创作出隶楷相间的“魏氏楷书”，这种样式在魏晋南北朝时期被称作“今隶”，藉以区别东汉成熟化的隶书。竹木简牍、帛书残纸的发现，使他认识到“书法最容易驰骋的天地，是由隶变楷的时代。”于是他在这广袤天地里，天高任鸟飞，上下而求索。魏老取横式的书迹，明显源自从隶变楷时期简帛书的用笔和体式，甚至还借鉴了汉碑中《石门颂》甚至北朝摩崖《天柱山题记》的开张之势。尽管他对碑学评价颇微，关键是他学其所需，学而能化。

马王堆汉墓简

小结

       以上所述，可见魏老的人文视野，以及发现摄取，消化变通的能力，非凡人所能。所以说，魏老这方面的远见卓识，我们只有高山仰止，难以效仿，他的许多“魏家样”，只能欣赏，不能效颦。我们能够学习的，是他对传统文化艺术的敬畏，和“偏爱”不止的精神，以及科学的学书方法；更多地是学习魏老的人品，他的道德情怀、审美情趣。一个艺术家给社会的最大价值和贡献，是其人格与作品带给我们的感动与回味。魏先生的人品与作品做到了这点，这正是魏老百年之际，人们依然深切怀念他的原因所在。

写于2020年11月15-17日

       此文系为《启后学 纪念魏启后诞辰100周年书画研讨会》撰写的文章。12月9日是魏老仙逝11周年，故藉此文，聊表怀念之情。